Domingo a medias.

Domingo a media tarde,

Libro a medio acabar,

Serie a medio ver,

Vaso de agua a medio tomar.

Medio domingo siempre.

Escribir.

“Escribir es un acto de desahogo, nos lean o no.”

Realmente es el acto más sincero, más introspectivo, mas autocritico, más fácil. No hablo solo de escribir, sino de escribir sobre uno, de llenar una hoja con garabatos y sacar todo el torbellino de sentimientos buenos o malos.

No es solo el sentir, es el querer expresarlo, es el sacarlo de uno, así nadie te escuche, así tus palabras resuenen en un eco mudo hacia el vacío.

Necesitar escribir para no sentir (se) vacío. Necesitar escribir para llenarse nuevamente.

El hecho de querer contar historias sacadas del imaginario no se compara con contar esas mismas historias que siendo reales parecen sueños.

Escuela Unidocente.

Suben la cuesta,

Sudan, se agitan.

La lejanía, la pobreza, el camino de tierra,

Símil común diaria, costumbrista,

Con su carril viejo, sus libros ajados, los lápices sin punta.

“Corre que nos atrasamos la profe ya llego a la escuela”

Análisis de Contenidos de la Televisión Ecuatoriana: Decidir entre Informar, Educar o Entretener.

Canal nacional Nombre del canal: RTS Fecha de observación: 5/11/2014	Canal local Nombre del canal: Cañar Tv. Fecha de observación: 6 /11/2014
Número de programas durante todo el día: 11 programas	Número de programas durante todo el día: 13 programas.
Género que predomina: Ficcional. Telenovelas. La mujer de Judas. (11:00 a 12:00) Lo que callamos las mujeres (12:00 a 13:00 y 16:30 a 17:30) Cada quien con su santo (17:30 a 18:30) Duración:  4 horas al día	Género que predomina: Ficcional. Películas de cine. Cine de la mañana (11:00 a 13:00) Matiné (15:30 a 17:00) Duración:  3 horas y 30 minutos
Género que predomina en: Informativo. Noticiero. El despertar de la noticia (06:00 a 06:30) La noticia primera emisión (06:30 a 08:00) La noticia en la comunidad (08:00 a 09:30) Duración:  3 horas y 30 minutos al día	Género que predomina en: Ficcional. Series. Los Magníficos (08:00 a 9:00) Mágnum (09:00 a 10:00) Alf (17:30 a 18:00) Sliders (18:00 a 19:00) Duración: 3 horas y 30 minutos.
Género que predomina en: Entretenimiento. El club de la mañana (09:30 a 11:00) Vamos con todo (14:00 a 16:00) Duración:  3 horas y 30 minutos al día	Género que predomina en:  Ficcional  Novela. La esclava Isaura. (10:00 a 11:00) RBD (13:00 a 14:00) Duración:  2 horas al día

La televisión ecuatoriana siempre ha sido estigmatizada por la poca calidad de sus contenidos y su nula capacidad para discernir qué tipo de programación debe ir en las franjas horarias.

Al realizar un análisis de dos canales (uno de carácter local y otro de carácter nacional) hemos sido testigos de cómo se maneja al televidente en el país. Según Jhon Reith (fundador de la BBC), la televisión debe cumplir el rol de educar, informar y entretener. Pero la televisión ecuatoriana se ha centrado netamente en entretener e informar, dejando a lado su rol educativo. Hoy por hoy la televisión es uno de los medios de comunicación más grandes y masivos que existen y están descuidando el aspecto educativo del televidente.

El canal nacional RTS (el primer canal del Ecuador) posee dentro de su programación un predominio absoluto de telenovelas de contenido dramático y que nos representa realidades “cotidianas”, que solo cumplen con el rol de entretener y no edifican de ninguna otra manera al individuo. Seguido de las telenovelas nos encontramos con los informativos, los cuales informan a los televidentes de los hechos noticiosos a nivel de la comunidad, a nivel local, nacional e internacional, cumpliendo con el rol de informar. Los géneros antes mencionados poseen entre los dos un tiempo al aire de 7 horas y media (sin contar en genero de entretenimiento que tiene 3 horas y media más de tiempo al aire), pero el aspecto educativo tiene solamente un espacio de 30 minutos dentro de su programación diaria, aspecto que ha quedado relegado porque simplemente “no es tan comercial” y el televidente ecuatoriano promedio no se interesa por este tipo de programas.

El canal local Cañar Tv no se queda atrás, pero no se puede tampoco comparar el presupuesto y la producción de un gran canal nacional con uno limitado de índole local. Predomina el género ficcional en toda su programación (novelas, películas de cine, series), es interesante también saber que la mayoría de estos programas son reproducidos por grabaciones piratas ya que estos pequeños canales no pagan por los derechos de los programas, solo ahí podemos notar la diferencia entre un canal local y uno nacional. De igual manera la parte educativa en estos canales es nula, se centra netamente en entretener e informar de las noticias más relevantes a nivel comunitario y local.

Decidir entre educar, informar y entretener es una algo difícil, sobre todo porque el televidente ecuatoriano no está acostumbrado a recibir programas educativos, muchos de los programas informativos se centran en el amarillismo y los programas de entretenimiento son solamente eso, programas que entretienen y nos desvinculan de la realidad que se vive día a día.

Creo que para que exista un cambio en los contenidos de los canales, primero debe haber un cambio de pensamiento por parte del televidente, si el televidente no exige calidad y contenido, es muy difícil que la realidad de la televisión en el país cambie.

El Pasillo, la alegría de la tristeza popular.

Esta guitarra vieja que me acompaña,

Tiene la pena amarga que me tortura.

-Carlota Jaramillo.

El pasillo, símbolo de identidad nacional se lo festeja hoy 1ro de octubre gracias al decreto ejecutivo que se dio en la presidencia de Sixto Duran Ballen. Precisamente conmemorando el natalicio (1ro de octubre de 1935) de uno de los exponentes más grandes que tuvo el pasillo y la música ecuatoriana, estoy hablando de Julio Alfredo Jaramillo Laurido más conocido como el Ruiseñor de América.

Realmente el origen del pasillo viene de Colombia, pero en Ecuador se lo hizo propio tomando influencias melódicas del sanjuanito y yaraví, de ahí su sonido tan particular, alegre y melancólico, la eterna tristeza de la alegría popular. A partir de esto se convierte inmediatamente en símbolo musical de la nacionalidad. El pasillo ecuatoriano pudo integrar y a la vez generar significados distintos entre heterogéneos grupos sociales, étnicos y generacionales.

Los mejores representantes del pasillo ecuatoriano han sabido interpretar el mismo de manera sublime, el mismo Julio Jaramillo, Carlota Jaramillo, Olimpo Cardenas, el Trió Los Reales. Ellos nos han regalado versiones que calan el alma, que evocan el amor encontrado y mayoritariamente el amor perdido, el pasillo es nostalgia.

El pasillo es identidad, es cultura, es poesía, es la tristeza misma de la alegría popular.

Volver.

Siempre seguí la misma dirección

la difícil la que usa el salmón.

-Andrés Calamaro.

El 30 se septiembre del 2010 me encontraba haciendo maletas, llenándolas con lo poco que tenía (eran dos maletas). Recuerdo que mi viejo me dijo no sé si en son de broma o de manera seria y quizá esperanzadora: “toma, llena esta maleta de sueños”. 

Aquellas maletas semi llenas de ropa y completadas con la ilusión de mejores días, eran para ir a vivir y trabajar en el oriente, solo. Llegue un primero de octubre a la ciudad de Macas, con muchas ganas, con no mucha experiencia como entrenador principal y con la incertidumbre de saber que me esperaba el destino.

Hoy casi 4 años después renuncie en Macas para regresar a vivir a Azogues, ciudad que me acogió como uno de los suyos desde los 15 años. Muchas de las veces me identifico como ecuatoriano ante cualquier gentilicio de lugar, pero siendo francos, me considero azogueño también. 

Dejar abandonada aquel pequeño departamento que fue testigo de alegrías y lágrimas, de compañía y soledad, de sueños cumplidos y sueños rotos, fue una alegría sombría. No saber si me estaba yendo o si estaba regresando me mataba. 

Llevo ya dos meses viviendo nuevamente en Azogues con mi familia, rememorando podre decir que el hogar uno lo hace donde está su felicidad. Hoy por hoy soy feliz junto a las personas que amo, hoy por hoy, estoy en mi hogar.

Volví…

Inga, los sueños de una comunidad olvidada.

Sábado, 9 de la mañana. Está nublado y el sol a ratos se anima a aparecer entre nube y nube, aún así hay un frió que cala hasta los huesos, corre el viento en Inga Bajo. 

La población de Inga se encuentra en la provincia de Pichincha dentro de la Parroquia de Tumbaco, se puede ver desde aquí el extinguido volcán Ilálo, los residentes de la parroquia dicen con orgullo que aquí fue el primer asentamiento de los cazadores precolombinos del Ecuador.

Llegar a Inga no es fácil, hay que ingresar por un camino empedrado en el desvió del kilómetro 7.5 de la vía Pifo-Sangolquí, no hay servicio de transporte urbano, la gente debe movilizarse en camionetas que cobran 1 dólar por el trayecto de la vía hacia el poblado de Inga Bajo.

En la casa comunal la algarabía era grande, el disco móvil ubicado en la cancha de uso múltiple reproducía la sabatina presidencial a todo volumen y la gente iba llegando de a poco. “A las 10:30 de la mañana en punto empieza”, me decía una señora que muy puntual esperaba que empiece la reunión. 

Comencé a recorrer el lugar y me encontré con una comunidad organizada y que sabía de auto gestión, casa comunal limpia y ordenada, cancha de uso múltiple y un salón de cómputo para la comunidad, aunque el salón de computo carecía de servicio de internet. Al preguntar el porque me supieron responder: “en Inga no hay servicio telefónico, en Inga no hay internet”.

Me iba adentrando en la conversación con la gente cuando indicaron a través de los parlantes ingresar a la casa comunal, la cual se llenó con todos los comuneros de Inga Bajo. El primer punto fue la toma de lista a los asistentes, uno por uno iban nombrando e iban respondiendo. ¿Si no viene que sucede? Pregunte curioso a la señora que estaba a mi lado, cuyas canas y piel cobriza señalaban su avanzada edad: “Si no venimos nos multan, tienen que venir toditos sino no se saca adelante a la comunidad” me respondió. Me quede simplemente sorprendido por la organización y compromiso de la gente con su pequeña comunidad. El orden del día incluía la socialización de las obras complementarias de la subestación de transferencia eléctrica que se está construyendo ahí, la intervención de la asambleísta Soledad Buendía y la coordinación para la creación de un Centro Infantil del Buen Vivir.

Los ingenieros a cargo de las obras complementarias de la subestación de energía hablaban de las dimensiones que tendría la vía que haría factible a futuro que Inga tuviera servicio de transporte urbano. ¿Pero van a mejorar el alcantarillado también? Pregunto el dirigente comunal, a lo cual acoto muchos datos técnicos sobre cómo se debería dejar el alcantarillado antes de empezar la obra civil de la carretera. Escuche con alegría como ese hombre hacía eco del sentir y preocupación de toda una comunidad, con datos técnicos, con información concisa y sobre todo, con la firmeza de que su voz debía ser escuchada y tomada en cuenta. Con el compromiso de revisar el proyecto de las obras de vía y alcantarillado termino la intervención de los ingenieros.

Soledad Buendía que ya se encontraba en la sala y quien fue recibida con aplausos tomo la palabra y después del afectuoso saludo acoto “Yo no hago obras, yo hago leyes; mi trabajo es ese legislar para el bienestar de todos ustedes”, me sentí absorto con la sinceridad con la que se dirigió a la comunidad, sin hacer ofrecimientos vacíos, sin demagogia. La asambleísta hizo hincapié en que ayudara a gestionar junto con los técnicos del MIES la adecuación de un CIBV en la comunidad, el mismo servirá para que las madres dejen a sus hijos de 1 a 3 años al cuidado de madres voluntarias, mientras ellas van a trabajar en las fábricas de la zona industrial cercana a Inga. 

La gente de una población es la que verdaderamente la hace grande, ejemplo de esto es la población de Inga quienes a pesar de las muchas limitaciones y problemas, luchan y trabajan por mejorar su situación en busca de un futuro más esperanzador, lleno de oportunidades para ellos y sus hijos.